ПЕРСОНАЛЬНАЯ ВЫСТАВКА заслуженного художника РБ Ф.Х. ШАГАБУТДИНОВА из собрания БГХМ им. М.В. Нестерова

На рубеже 1980-90-х годов социальные и политические реформы перестроечною периода еше советской России повлекли за собой глобальные перемены в художественной культуре. Изобразительное искусство, как и вся культура России новою периода ее истории, стремится к разнообразию стилей и художественных манер, которые приветствуются как результат демократических завоеваний. Эти перемены обеспечили башкирской живописи к концу XX столетия заметную, нарастающую с каждым последующим пятилетием динамику. При этом необходимо отметить, что если на первых этапах демократизации в искусстве свобода виделась лишь в поисках новых форм, пластики и цвета, то к концу 90-х акцент перешел на художественный образ и содержание произведения. Кроме того, в значительной степени вырос интерес к народной культуре, который по-разному проявляется в современном профессиональном искусстве (в использовании декоративных элементов, в композиционном или в колористическом решении произведений). В обращении к религии или к национальным истокам выразилось стремление обрести новые духовные ценности.

Республиканская живопись, в отношении которой в 1960-70-х годах существовало понятие «башкирская школа», уже к началу XXI века представляет собой стилистически разнородное, многослойное и динамичное явление. Она развивается в рамках грех основных направлений: а) реалистического; б) реминисценций русского авангарда; в) ориентации на опыт западной живописи в различных стилевых системах.

В этот период складывается новая образно-смысловая система, новая по отношению к устоявшемуся и пройденному, но. в то же время, до конца не отрицающая прежних достижений. Остается важное качество, характеризующее башкирскую живопись как преемницу традиций русского искусства, а именно - глубоко народная его основа, связь с народной культурой. По на данном этапе эта программа реализуется более демократично, то есть через образно­пластическую структуру примитива, интерпретирующего мир посредством отрицания ренессансного антропоцентризма с его привычным восприятием мира, а создающего картину целостного, нерасчлененного сознания, являющимся единым сплавом с природой.

В искусстве Башкортостана значительно возрастает понимание самобытности и самоценности башкирского искусства и соотнесенности его с мировой художественной культурой. Но в основе перемен в изобразительном искусстве республики лежит сегодня не абсолютное отрицание художественных принципов и достижений прошлых лет, а, скорее, переосмысление практики русского авангарда «первой волны», западноевропейского искусства 40-80-х годов и башкирского предыдущих поколений. Попытки не потеряться в общей картине русской культуры нашли свой выход в стремлении органично соединить эстетику Востока с изобразительным опытом Запада. Это позволило башкирскому искусству сохранить на сегодняшний день качества, определяющие его региональное своеобразие.

Поэтому, ориентация башкирских живописцев на авангард вполне понятна: именно в творчестве авангардистов «первого призыва» была осуществлена идея синтеза национальных традиций и современной культуры. Таким образом, появление примитива в художественной ситуации того времени вполне закономерно.

Одним из таких башкирских примитивистов является Филарет Шагабутдинов. Он создает свой красочный, празднично-карнавальный мир, где слились цветовая экспрессия, восточные мотивы, крестьянский мир и гротескно- лукавые народные персонажи. Примирительницей всех противоречий выступает здесь сама земля-мать, человека взрастившая и кормящая. Поэтому и преобладают в работах художника кряжистые «люди земли», явственно ощущающие свое притяжение к первооснове. Это единство духовного и плотского, дарованное природой «человеку естественному», лишено какого- либо героического ореола. Жизнеутверждающее начало, свойственное творчеству Ф. Шагабутдинова , обусловило обращение к стихии фольклора и лубка. При всем различии в трактовке авторского живописного материала неизменным остается основной конструктивный принцип: синтез элементов фольклора с новейшими достижениями западноевропейской и отечественной живописи.

Филарет Шагабутдинов. Рождение. 1995 год. Холст. Масло.

Кроме способов воплощения народных и национальных устремлений, Ф. Шагабутдинов занимается постижением внутреннего состояния мира, природы и человека на новой мировоззренческой основе. В его работах выявляются глубинные связи общечеловеческого опыта и памяти с личным мышлением. Извечный спор добра и зла, порока с добродетелью; социальная экология; трагедия одинокого человека, отвергнутого толпой, и многое другое, мимо чего не может пройти серьезный художник, стало темами его картин.

Подытоживая сказанное, еще раз хотелось бы подчеркнуть, что на данном этапе башкирская живопись имеет характер, связанный с поисками в различных направлениях. Здесь важно отметить, что художники продолжают этическую линию в изобразительном творчестве, также через примитивные образы показывают простую мудрость извечной связи человека с землей - кормилицей. Таким образом, художественное пространство современных художников, в том числе и Ф. Шагабутдинова, можно охарактеризовать как освободившееся от «законодательного» порядка. Художники стали строить свои произведения на несколько иных принципах, в основе которых лежит «интерпретирующее» начало. В творчестве Ф. Шагабутдинова заметно стремление к поиску новых идеалов, а именно: обращение к национальным истокам, пластам народного творчества, заметно стремление воссоздать национальный менталитет. Кроме того, художника интересует место искусства своего народа в общекультурном контексте, перед лицом мировой культуры.

Кроме того, Филарет Хадиевич Шагабутдинов является одним из ярких представителей башкирской графики. Художник увлеченно создаёт произведения в технике линогравюры: «Ритмы города», «Старая Уфа», «Зимний мотив»; офорта: «После снегопада», серия «Мой город»; рисунка «На улице Казанской», «На родине Косты Хетагурова».

Сначала 1990-х гг. Ф. Шагабутдинов начинает активно работать в области живописи и создает ряд картин «Созерцание», «Прощание с зимой», «В ожидании сенокоса», превращая в своих произведениях образы реальной действительности в эпохальные символы нашей современности (диптих «Сад сновидений», серия «Древо жизни», цикл «Тенёта»).

Картины художника Филарета Шагабутдинова

• Предгорье Предгорье
• Воскресенье Воскресенье
• Очарование созерцания Очарование созерцания
• Яблоневый цвет Яблоневый цвет
• Подсолнухи Подсолнухи
• Полдень Полдень
• Луна утренняя Луна утренняя
• Мой край Башкортостан Мой край Башкортостан
• Рождение Рождение
• Сентябрь. Увядание. Сентябрь. Увядание.
• Сентябрь. Извержение. Сентябрь. Извержение.
• Поминовение Поминовение
• Туман в горах Туман в горах
• Тождество Тождество
• Река времени Река времени
• Январь. Ожидание. Январь. Ожидание.
•  

Лилия Ахметова

директор Стерлитамакской картинной галереи-

филиала ГБУКиИ РБ БГХМ им. М. В. Нестерова

искусствовед